Reformed Post

여성안수추진공동행동이 대한예수교장로회 합동·고신·합신 등 여성 안수를 인정하지 않는 교단을 향한 릴레이 기고를 2026년에도 이어간다. 뉴스앤조이 지면을 매개로 진행되는 이번 시리즈의 첫 글 제목은 '21세기의 성령 모독죄, 여성 안수 차별'이다. 기고자들의 논점은 크게 두 갈래다. 하나는 성경 해석의 문제로, 목회서신의 특정 구절을 절대화하는 관행이 성경 전체의 흐름과 어긋난다는 주장이다. 다른 하나는 교단 내 여성 사역자들이 사실상 목회를 감당하면서도 안수의 자리에서만 제외되는 구조의 비일관성이다. 반대편 논지도 존재한다.

최다은 · 2026-07-10

파키스탄 펀자브주에서 기독교인 20여 가구가 일시적으로 마을을 떠나 피신한 것으로 전해졌다. 미국에 거주하는 파키스탄 출신 목사에 대해 신성모독 혐의가 제기되자, 그 여파로 현지 기독교인들이 폭력에 노출될 위험이 커진 데 따른 것이다. 파키스탄의 신성모독법은 유죄가 되면 사형까지 가능한 강력한 형벌 조항이다. 실제 처벌 이전에도 지역 사회 차원의 집단 폭력이 반복되어 왔다. 소수 종교 공동체가 사법 절차보다 군중 폭력을 먼저 두려워하는 이유다. 국제 종교 자유 단체들은 신성모독법의 남용이 기독교인·아마디야·힌두교인 등 소수 종교

이준혁 · 2026-07-10

지난달 일론 머스크가 기록된 역사상 최초의 트릴리어니어(trillionaire·조 단위 달러 자산가)가 됐다. 이 소식과 함께 크리스채너티 투데이(CT)는 청년 세대 기고자 루크 사이먼의 에세이를 실었다. 제목은 '트릴리어니어를 사랑하라'(Love Thy Trillionaires). 한 조(兆)라는 숫자는 상상을 요구한다. 사이먼에 따르면 이 금액은 미국 연방 세수 총액의 4분의 1에 근접하고, 워런 버핏·빌 게이츠·제프 베이조스의 순자산을 합친 것을 넘어서며, 옥스팜 집계로는 인류의 가난한 하위 46퍼센트가 가진 부의 총합을 초

유찬호 · 2026-07-10

인도의 여러 주(州)에서 시행 중인 강제개종 방지법이 도리어 기독교인을 겨냥한 도구로 쓰이고 있다는 보고가 나왔다. 예배를 드리고 찬양을 부르며 복음을 전했다는 이유만으로 목회자와 성도들이 힌두 급진주의 세력의 고발 대상이 되고 있다는 것이다. 법의 취지는 강제와 유인에 의한 개종을 막는 데 있다. 그러나 현지에서는 '개종을 유도했다'는 자의적 판단이 문제를 만든다. 신앙의 자기 선택을 이웃이나 급진 단체가 사후에 문제 삼으면, 목회자가 형사 절차의 부담을 그대로 지게 되는 구조다. 국제 종교 자유 감시 단체들은 이 방식이 실질적

이준혁 · 2026-07-10

TGC(The Gospel Coalition)에 실린 한 칼럼이 미국 복음주의 진영 내부에 익숙한 통념을 뒤집었다. 런던보다 내슈빌이, 즉 세속화된 도시보다 성경벨트가 더 어려운 선교지라는 주장이다. 논지는 이렇다. 세속 도시에서는 복음이 낯설다. 낯설기에 오히려 새롭게 들린다. 그러나 성경벨트에서는 복음이 익숙하다. 익숙하기에 이미 안다고 여긴다. 실제로 회심하지 않은 채 문화적 그리스도인의 언어와 습관만 몸에 익힌 사람이 다수를 이룬다. 회심의 필요를 설득하는 일 자체가 도시의 무지보다 더 두꺼운 벽이 된다는 것이다. 한국

박서연 · 2026-07-10

배너 오브 트루스(Banner of Truth)가 이안 머리(Iain H. Murray)의 짧은 전기 '에이미 카마이클: 재 대신 화관'(Amy Carmichael: Beauty for Ashes)의 재출간을 소식으로 전했다. 아일랜드 출신 선교사 카마이클의 인도 사역을 압축적으로 조명한 책이다. 카마이클은 인도 남부에서 힌두 사원에 팔려간 소녀들을 구출하고 돌보는 도흐나부르 펠로우십(Dohnavur Fellowship)을 세운 인물이다. 그의 생애는 회복의 때와 시련의 때가 어떻게 한 선교사의 삶 안에서 교차하는지를 보여준다.

최다은 · 2026-07-10

개혁주의·청교도 전문 출판사 배너오브트루스(Banner of Truth)가 토머스 왓슨 전집(The Works of Thomas Watson)을 다섯 권으로 새로 펴낸다. 3권은 2026년 5~6월 출간 예정이다. 이 출간에는 상징이 있다. 배너오브트루스는 1957년 설립됐고, 이듬해 펴낸 첫 책들 가운데 하나가 바로 왓슨의 '신학체계(Body of Divinity)'였다. 출판사의 출발점에 있던 저자를, 70년 가까이 지나 다시 전집으로 묶는 셈이다. 한국에서도 왓슨의 신학체계는 오래 번역·애독돼온 청교도 고전이다. 3권에는

최다은 · 2026-06-07

Crossway가 부모 세대를 향해 경고한다. 기술이 자녀의 삶과 사고를 얼마나 깊이 장악했는지를 부모가 과소평가하고 있다는 것이다. 핵심은 관점의 전환이다. 흔히 부모는 스마트폰과 게임을 시간 관리나 중독의 문제로 본다. 그러나 Crossway의 진단은 더 근본적이다. 세대를 바꾸는 가장 강력한 동인은 기술이며, 이것은 행동의 문제가 아니라 세계관 형성의 문제다. 무엇을 진리로 여기고, 무엇을 욕망하며, 자신을 누구로 이해하는가가 화면을 통해 빚어진다. 한국의 부모에게 이 경고는 더 절실하다. 세계 최고 수준의 디지털 환경에서

최다은 · 2026-06-06

Tim Challies가 데이비와 나탈리 로이드 부부의 이야기를 전했다. 2024년 5월, 두 사람의 이름은 전 세계 성도들에게 알려졌다. 스물셋의 데이비와 스물하나의 나탈리는 2022년 결혼한 직후부터 아이티에서 전임 선교사로 섬겼다. 데이비는 선교사 부모 아래 아이티에서 자라 현지어를 모국어처럼 구사했고, 어려서부터 그 땅의 선교사가 되겠다고 말해 왔다. 2024년 5월 23일, 두 사람은 교회 청소년 모임을 마치고 나오던 길에 무장 집단의 습격을 받아 현지 사역 책임자와 함께 목숨을 잃었다. 나탈리의 아버지는 짧은 글을 남겼

박서연 · 2026-06-06

Founders Ministries가 Kevin DeYoung의 유아세례 논증을 반박하는 글을 실었다. 침례교와 유아세례 진영의 오랜 논쟁이 다시 수면 위로 올라왔다. DeYoung은 최근 컨퍼런스에서 골로새서 2장 11~12절을 근거로 언약세례를 옹호했다. 구약의 할례가 언약 공동체로의 편입을 표시했듯, 신약의 세례가 그 자리를 잇는다는 논리다. 언약의 연속성 위에서 신자의 자녀를 언약 공동체에 포함시킨다. Founders의 반박은 같은 본문을 다르게 읽는다. 골로새서의 그 구절은 세례가 언약 포함을 예고하는 것이 아니라, 이

박서연 · 2026-06-06

Rosaria Butterfield와 Jared Moore가 Reformation21에 공동 기고문을 냈다. 소멸론(annihilationism), 곧 지옥의 영원한 형벌을 부정하고 악인의 영혼이 결국 소멸한다고 보는 견해를 정면으로 비판하는 글이다. 두 저자의 진단은 날카롭다. 소멸론은 셀리베이트 게이 신학 2.0이라는 것이다. 표면적으로 무관해 보이는 두 흐름이 같은 뿌리에서 나왔다는 분석이다. 불편한 성경 본문을 시대의 감수성에 맞게 완화하려는 동일한 해석학적 충동이 그것이다. 본문이 말하는 바가 거북할 때 본문을 바꾸는 방

박서연 · 2026-06-06

미국 기독교 역사상 처음으로 남성의 교회 출석률이 여성을 추월했다는 분석이 나왔다. 오랫동안 여성이 다수를 차지해 온 교회 인구 구조가 뒤집힌 것이다. 같은 보고서에는 또 다른 신호가 담겼다. 성인 세 명 중 한 명이 AI의 영적 조언이 목회자의 조언만큼 믿을 만하다고 답했다는 응답이다. 두 흐름은 따로 떨어진 통계가 아니다. 여성 성도의 이탈과 AI의 영적 권위 부상이 동시에 진행되고 있다. 숫자의 이면을 읽어야 한다. 남성 출석의 상대적 증가가 신앙의 회복인지, 여성 이탈에 따른 착시인지는 더 지켜볼 문제다. AI가 목회자만

이준혁 · 2026-06-06